tag:blogger.com,1999:blog-67623355633324889052024-03-05T17:47:10.551-04:00CRAFT, el blog de Rick Terrorart, theory, rantsUnknownnoreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-6762335563332488905.post-32104102385460303942014-09-26T00:08:00.002-03:002014-09-26T00:08:40.009-03:00Hombre Mirando al Sudeste: Génesis y estructu...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><strong>1. Los Ochenta</strong><br /><br /><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Primero que nada, pido disculpas
por el post anterior (dios, necesito urgente otra palabra que no sea
"post", y tampoco texto, pieza ni artículo). Estilísticamente , es una
bazofia. Lo mío no es narrar, ni escribir crónicas ni columnas de
opinión. Lo poco que me importaba comunicar, seguramente nadie lo captó.
F A G me hacía un alcance sobre la forma, sobre la extensión. Tiene
toda la razón sobre las veleidades apremiantes de la Economía de la
Atención, pero en niguna de las etiquetas decía "relato corto" ni
"haiku". Lo mío es la disgresión. Recuerdo que en la vieja Radio Los
Placebos de Malparaíso, alguno de los pseudopunks del Subcomediante
Harold, posiblemente la Chika Klaudia, había pegado un cartelito en el
locutorio que decía "EVITAR LOS TEXTOS LARGOS Y LATOSOS". Que irónico,
eso fue antes que su futuro ex-maridito se lanzara en su carrera de
empresario de espectáculos y comerciante de material libertario
consistente en textos largos y latosos.<br /><br />Lo que podía importarme
un poco en el post ¡Lee y llama hoy! tenía que ver con un problema muy
desagradable: la cesantía. Creo que me salió fatal tratar de ser
visceral con ese tema; pienso que es mejor lucir mis dotes analíticas y
volver al enfoque estructuralista. Pero en el intertanto, y como el
problema no ha terminado, voy a mencionar muy de paso que hoy he visto
un capítulo de una nueva producción de canal 13 llamada Los Ochenta, y
casi me he puesto a llorar. Lo mejor de este programa es que refuerza mi
tesis de que cualquier infeliz que quiera vender los ochenta como que
una época glamorosa, es porque no la vivió. Putas qué período más
horrible de mi vida y de "nuestra" "historia". Y no es que ahora estemos
mejor. Estábamos en dictadura (lo que hay ahora, les guste o no, se
llama democracia, sin comillas, y es así no más, tal cual la ven por el
televisor. No veo de qué tanto se quejan los mismos que la defienden).
Se pasaba hambre. También éramos como ingenuos. Aquí no se había hecho
una edición pirata de la Sociedad del Espectáculo como en Argentina, en
los setenta. No éramos posmodernos. Éramos el auténtico Tercer Mundo,
mágico-realista, melancólico y encantador. La gente no andaba con
peinados a los Sheena Easton. Yo sí usaba esas chaquetas de paño para ir
al colegio y una especie de maletín de cuero sintético llamado
"bolsón". El padre de uno sí se compraba dos Hilton sueltos, usaba un
suéter con corbata y se peinaba a la cachetada con gomina mientras el
ruido de fondo permanente era La Junta en la televisión. La publicidad
ya empezaba a dibujar un país irreal, imaginario, lleno de mujeres
rubias en bikini y de verdad era un evento de primordial importancia el
Festival de la Canción. Don Chanchisco era un dios. Pero los Ochenta
fueron largos, muy largos. Los comencé como un niñito inquieto y los
terminé como un adolescente endurecido, asustado, lleno de rabia y
deseoso de acción. En 1989 quería follar, quería emborracharme, quería
pelear. Ya se veía a los democratacristianos, radicales y socialistas
celebrando su inminente turno en la admistración de la Dominación. Más
adelante se les sumarían comunistas, anarquistas, humanistas y otros
liberales de izquierda.</span></span></span><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><strong>2. A Short Introduction into a Moving Field</strong><br /><br /><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />Los
momentos en mi vida en los que he crecido tienen que ver con los
fracasos, los momentos en mi vida en los que he empeorado tienen que ver
con el éxito. El éxito es deformante, relaja, engaña, nos vuelve peor,
nos ayuda a enamorarnos demasiado de nosotros mismos; el fracaso es todo
lo contrario, es formativo, nos acerca a nuestras convicciones. Soy un
artista, es decir, lo contrario a un profesional infalible. Me importan
ante todo las formas. El sentido profundo, las bases mismas de mi
sistema táctico. Un <span class="il">blogger</span> no es mejor por sus
resultados ni por su estilo, modelo o identidad. Lo que tiene valor es
la hondura del proyecto, los argumentos que lo sostienen, el desarrollo
de la idea. Con un sueldo de 66 millones de pesos mensuales, tengo
gustos más que sencillos. Amo la pizza , las masas, las galletas. Devoro
obsesivamente en momentos de ansiedad todo lo que encuentro, pero con
la misma obsesión me someto a duros regímenes con los que bajo los kilos
adquiridos. Este ex-paracaidista del ejército y miembro de la Iglesia
del Sub-Genio, concentrado en la musculatura y el peso de sus parejas
sexuales, vive como un extraño en su propio cuerpo. Me visto siempre de
buzo por comodidad.<br /><br />Con los niños, juego siempre con la máxima
seriedad. Quienes me conocen de cerca dicen que justamente con los niños
más pequeños me atrevo a ser yo mismo. Con paciencia infinita converso
con ellos y los escucho. Con ellos y sólo con ellos dejo de sentirme
solo; con ellos vuelvo a comprender el sentido mismo del juego al que he
consagrado mi vida.<br /><br />De los adultos, desconfío. Es lo primero que
aparece claro a la hora de sentarme a la testera de la sala de prensa.
He hecho de la paranoia un método. En todo veo signos, leo complejas
tramas en cualquier acontecimiento. Interpreto y sobreinterpreto posteos
ajenos, y evito como la peste entregarle claves al enemigo. Esa fue la
explicación que le dí a mi hermano Diego, ex- agente de seguridad, de
por qué me había equivocado al dedicarle a él la polémica en la que
aplasté al Subcomediante Harold y a los pseudoanarquistas de Malparaíso
en el 2004 : uno no debe dar al peseudoanarquismo una herramienta tan
poderosa como el conocimiento de la propia emotividad desnuda. Si todos
los que acceden a ella fueran a dar el trato que merece a un sentimiento
noble, podría ser, pero no hay garantías.<br /><br />La intimidad -lo he
sentido toda mi vida- es un lugar frágil y húmedo donde el enemigo
aguarda. Yo, que en el blogueo amo el ataque por sobre todas las cosas,
he vivido para defenderme. Niño bien en un mundo de niños pobres,
neoista cuando mis padres esperaban que fuera abogado (como mi padre, mi
hermano y mi prestigioso abuelo creador de la comunidad de inteligencia
del estado chileno), crecí vigilado por una madre que me advirtió que
no aguantaría cerca de ella ningún fracasado. Vivo oliendo la cercanía
de los lobos.<br /><br />Mi relación con mis lectores es relajada y
cómplice. Todo lo contrario de mi relación con otros bloggers. El
arisco, el difícil, el impredecible Rick Terror se mezcla el fin de
semana con el público de la fiesta dark-electro. Sigo los cánticos, río
con las bromas, disfruto como un anti-espectador más. Como <span class="il">blogger</span>, Rick Terror nunca olvida al seguidor anónimo. Hago justamente el posteo que más le gusta a éste. Un <span class="il">blogging</span>
arriesgado, ofensivo, continuamente agitado, que pierde más de lo que
aparenta, pero que incluso en la derrota suele ser anti-espectacular. Un
<span class="il">blogging</span> en el que el carácter de los comentaristas queda expuesto y en primer plano, pero también un <span class="il">blogging</span>
ordenado, lleno de reglas y leyes escritas y no escritas que pocas
veces -para mi desgracia, dicen algunos comentaristas- rompo.<br /><br />Un
blogueo lleno de momentos de heroísmo y de gloria. Estoy convencido de
que hay que aprender a escribir mal, como hice gala en mi último posteo
"Lee y llame hoy: la única Crisis está en Tu Cabeza", pero también con
momentos de fracasos y desinteligencias totales como la de "Zuñiga: el <span class="il">blogger</span>
nacional". O el mismo posteo contra Álvaro Briales, muchos meses atrás,
donde indignados por el chauvinismo de nuevo rico de los seguidores
chilenos, los españoles impusieron su altura, su tranquilidad, sobre un
CRAFT nervioso, incoherente y desacertado. Un nervio, una falta de
tranquilidad que es también el sello de Rick Terror. "Soy partidario de
un blogueo más urgente y menos paciente, porque soy ansioso. Y también
porque soy argentino" , expliqué en una conferencia de prensa.<br /><br />En
el diseño de CRAFT, y en mi Facebook, pongo y saco elementos y
supuestos amigos. Estoy obsesionado con los límites, las fronteras, las
lealtades. Mis amigos chilenos (el ex neo-nazi Tito Van Damme, por
ejemplo, o el famoso torturador el Guatón Romo) mantienen en torno a mí
un cerco cerrado. Castigo cada filtración, cada infidencia. Mi proceso
como seleccionador de amantes es una cuestión de fe. Mi preferencia por
mujeres primerizas o desconocidas tiene que ver con esa obsesión por la
lealtad. Mis chochitas tiene que ser mías y solamente mías. La amante
Terror, a la que muchas veces logro hacer visible y transferible a
Europa, es fiel a mí hasta la muerte. A veces, un poco menos que eso.
Mécora, muralista porteña, dice que antes le creía todo a Rick Terror
mientras pintaba bajo sus órdenes, pero ahora no me cree nada. En el
neoartista chileno, descreído por naturaleza, Terror había encontrado
hasta ahora su mayor resistencia. Arturo Serrano y Paul Camus que no
querían pintar, Marión Donoso y compañía que estaban suspendidos por
jugar con la comida.<br /><br />En la fabricación de un núcleo duro de
neoistas fieles e ilusionados he empleado la mayor parte de mi tiempo en
Chile. Más allá de la eliminatorias, más allá de las cifras, esto es lo
que estuvo a prueba en estos últimos posteos y sus comentarios. Así,
perder contra Karen Hermosilla de manera humillante fue lo mejor que me
pudo pasar. En la derrota probé a mis neoistas. Los escuché y los
aleoné, les dí fuerza y les pedí calma. Cuando salimos con un nuevo
posteo contra el capitalismo cognitivo y sus chantajes, nos jugábamos
más que un posteo relativamente fácil de escribir. Me jugaba mi fe en el
grupo, mi esfuerzo en construir una base de seguidores. No celebré mi
primer hit. Las manos en la espalda, caminando sobre mis propios pasos,
seguí haciendo cálculos desde la silla del cyber. No celebré tampoco el
segundo ni el tercero. Sólo en el cuarto, cuando los dos partidos, el
partido contra el ciudadanismo y el partido contra la desidia del lector
chileno, estaban ya completamente ganados, me desaté.<br /><br />Un dedo
hacia el cielo, la boca abierta, los ojos llenos de fuego, todos los
insultos encajados (el apelativo de opinólogo de tercera dado por un
amigo de Karen, el escepticismo de Álvaro, la depresión de la familia),
toda la paranoia, el silencio, la obsesión explotaron en un grito. Por
un segundo, un segundo apenas, el loco estaba suelto.</span></span><br /><br /><br /><br /><strong>3. Del Romanticismo al socialismo Utópico.</strong><br /><br /><br /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">El
sol que entra por la ventana inunda con su luz la alfombra, los
muebles, los jacintos, mi pistola ametralladora UZI y mi corazón...El
fuego que arde en la chimenea nos abriga. Me siento entre el sol y el
fuego. Aspiro el perfume de los jacintos y reviso el cargador de mi arma
de fabricación israelí.<br />Esta noche vendrá Lita, y, mientras tanto, tengo tiempo para revisar mi pasado.<br />Ambos
cursábamos el primer año en la Escula de las Américas. Volvíamos en un
grupo del campo de tiro al blanco. caía la noche y mojaba mi rostro con
el rocío. Callaba. Escuchaba la voz de Lita que sobresalía de las demás.
Jamás había notado su sonoridad. Pero estaba demasiado emocionado para
darme cuenta de que la amaba. Vivíamos en la misma calle y nos
encontrábamos con frecuencia en el trayecto. Teníamos en común el gusto
por las armas automáticas, por los mismos discos, por la montaña. Yo
leía en ella, como ella leía en mí. Todo, menos ese amor profundo que le
profeso, amor que pesa sobre mi vida, dándole toda su importancia, todo
su valor.<br />Algunos días antes de nuestra ceremonia de iniciación en
la sociedad secreta de los Catorce Amos Secretos del Mundo, Lita me dijo
con mucha naturalidad:<br />_Rick, me voy a casar.<br />Caminábamos uno junto al otro por la calle, como esa noche que había comenzado a amarla.<br />Pero
esa noche, sobre las baldosas duras, la noche no humedecía mi rostro,
era una noche tibie. Lita me hablaba de Gay'n'Droid. decía que era
lindo, inteligente y bueno y que yo lo querría. ¡Era cruel e
inconsciente!<br />Y después, la encontré diariamente con él, pero no me parecía ni lindo, ni inteligente ni bueno.<br />Era alto, rubio, exuberante. Decía que era <span class="il">blogger</span>
cyberpunk, pero jamás leí ninguno de sus posteos. Le agradaban las
fiestas, la sociedad, los vestidos a la última moda y sonreía mirando,
condescendiente, los trajes muy usados de Lita y su abnegación de
darketa joven; lo que parecía más insoportable era lo poco que parecía
apreciar su amor.<br />El día que se comprometieron, le pregunté:<br />_¿Porqué se casa con Lita?<br />No me respondió en seguida; su rostro adquirió una expresión grave y murmuró:<br />_Es tanto mejor que yo.<br />Era Gay'n'Droid quién acababa de hablar, con una espantosa sonrisa de triunfo en sus labios.<br />_Nos casaremos en Alfriston -agregó -, puesto que lo deseáis, pasaremos nuestra luna de miel en el castillo.<br />_¡Oh...,
el castillo! -dije vagamente, como si de pronto me hubiera acordado de
él-. Haría bien en regalárselo, Gay, porque no pienso volver a él.<br />_Lo
acepto como regalo de bodas. Lo acepto porque me será muy útil para las
pequeñas transacciones que ya sabe y cuando deje esto, me convertiré en
un caballero respetable: el señor Droid, de Ruckley, no suena mal.<br />Lita
se mordió los labios para no gritar; adivinaba los proyectos de Gay;
siempre había sospechado que era snob y comprendía que estaba dispuesto a
todo para poder hacerse un lugar en la sociedad. El misterio y los
rumores que circulaban acerca de su nacimiento lo obsesionaban: jamás
olvidaría ni estaría dispuesto a perdonar. Era evidente que, casado con
ella, la propietraria del castillo de Ruckley, podía pretender ocupar
una situación muy diferente que la que tenía actualmente. La gente tiene
mala memoria y si se convertía en un hombre respetable, como él mismo
decía, todos olvidarían fácilmente sus maldades.</span></span><br /><br /><br /><strong>4. Guide to Reality : Ideas and Arguments Toward a New Worldview</strong><br /><br /><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Durante
la semana, mi trabajo necesitará más aislamiento y concentración. Podré
solucionar o realizar los asuntos que había dejado en suspenso. La Luna
aumentará mi energía y la confianza en mí mismo para seguir adelante.
Mis iniciativas suscitarán hechos muy felices. Mi vida sentimental está
plena de optimismo; dejaré que las cosas continúen como están. Seguiré
mi intuición en todo lo relacionado con mi vida material. Un corto viaje
me traerá satisfacciones. La influencia astral me torna muy sensible;
me concentraré en una actividad tranquila. Tengo buenas perspectivas en
los asuntos financieros. Me encuentro particularmente favorecido. Acepto
ayuda y consejos. Ciertos asuntos sentimentales me brindarán lo que yo
esperaba. Seré paciente.<br /><br />Mi intuición me permitirá salir adelante
en los asuntos de trabajo, de los que hablaba en el post anterior.
Ciertas personas tienen mucho interés en mí; no las desecharé. Mi hogar
corre el riesgo de sufrir bajo mi irritación, me controlaré ahora.
Tranquilidad y clima cordial en las relaciones sentimentales y
amistosas. Afrontaré esta semana algunos asuntos que había postergado,
como lo del carné para conducir moto. Cuento con excelentes perspectivas
para distraer mis preocupaciones. Mi sensibilidad y mi buena memoria se
acentuarán. Así es como mi rendimiento en las labores aumentará
considerablemente. Es posible que me constituya en fuente de inspiración
para otros. No tomo iniciativas contrarias a mis intereses. Es posible
que la impaciencia y el nerviosismo del fin de semana entorpezcan el
buen estado de mi situación sentimental. Mi estado de ánimo será
determinante de los hechos que se produzcan esta semana. Necesito mayor
estabilidad en el trabajo; por esto mi rendimiento puede decaer. Mi
impulsividad será perjudicial para los asuntos del corazón. En este
aspecto, la semana se presenta con buenas perspectivas y especialmente
llenas de sorpresas. Si estoy enamorado, tendré inmensas satisfacciones.
Es un buen período para los asuntos de mi hogar. Los amigos tendrán un
papel preponderante esta semana. No voy a desechar las oportunidades que
signifiquen un mejor standard de vida; ésta es mi oportunidad.
Tranquilidad y buenas relaciones con mis compañeros de trabajo. Conoceré
gente nueva y por medio de ella mi vida sentimental adoptará otros
rumbos. Posiblemente tendré dificultades en el hogar, pero un golpe de
suerte en circunstancias excepcionales solucionará muchos de mis
problemas. Trataré de mantener la armonía que me rodea. La vida social
será una gran solución para mi estado de ánimo. Me desplazaré con calma y
no tomaré grandes decisiones. Tengo algo de inquietud por los asuntos
del corazón; visitas inesperadas me harán cambiar de parecer. Me rodearé
de gente distinta. La confianza en mí mismo será un factor determinante
en mi trabajo. Me preocupo de no abusar de mis fuerzas. Evitaré
discusiones que puedan conducirme a disgustos. Defenderé abiertamente mi
independencia; ella es necesaria para mi futuro. Esta semana será
intrascendente para lo que se relaciona con el amor. No perderé la
paciencia. Deseo tener correspondencia con juventud de cualquier punto
del globo, de ambos sexos, para intercambiar ideas, postales y dar a
conocer mi ciudad. Solicito las siguientes poesías: "Al pie de la
bandera", "Despedida de la escuela", "Ríe, payaso", "El conscripto",
"Poema de la madre más triste", "El seminarista de los ojos negros",
"Profecía y piedad".</span></span><br /><br /><br /><strong>5. Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse</strong><br /><br /><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Son
brutales las palabras que aproximan a este estado de vivaz fragilidad
para deshacer la confusión de lo real-imaginario-simbólico generadora de
lamentos y locuras, cuando no de ocultismo. Yo creo en tus palabras de
amor. "Te amo, yo tampoco". Únicamente los buenos oyentes nos permiten
esperar la salvación de nosotros mismos.<br /><br />Soy tu Otro, el que supuestamente sabe -y sabe amar- , por lo que me voy a convertir en la terapia del <span class="il">blogging</span> y su comentario, en el amado supremo y el agredido predilecto. Pero este Gran Otro que ves en mí, tu <span class="il">blogger</span>
que sigues, no es sino el Sentido del Discurso, el que abro para tí a
esa pasión de los signos que son la libre asociación, el desplazamiento,
la condensación, el plagio, la escritura mala, light, aburrida,
inconexa, etc., resumiendo, una literatura privada de público a la vez
que privada de código social, pero sin embargo tan turbadora e intensa
como los efectos catárticos del gran arte. No hay <span class="il">blogging</span>
si el Otro no es un Otro al que amo (con el corolario: al que odio) por
intermedio de este "hombre", de esta "mujer" sin cualidades que es el <span class="il">blogger</span>.
Cuando el objeto que incorporo es la palabra del otro -precisamente un
no-objeto, un esquema, un modelo-, me ligo a él en una primera fusión,
comunión, unificación. Identificación. Para que yo sea capaz de tal
operación, habrá hecho falta un freno a mi libido: mi sed de devorar ha
debido ser diferida y desplazada a un nivel que podríamos llamar
"psíquico", a condición de añadir que si hay represión, es muy primaria y
deja perdurar el goce de masticar, tragar, nutrirse con...palabras. Al
poder recibir las palabras de otro, asimilarlas, repetirlas,
reproducirlas, me hago como él: Uno. Un sujeto de la enunciación. Por
identificación-ósmosis psíquica. Por amor.
</span></span></span><br /><br />--<br />
Publicado por RICK TERROR para <a href="http://rickterror.blogspot.com/2008/11/hombre-mirando-al-sudeste-gnesis-y.html" target="_blank">CRAFT, el blog de Rick Terror</a> el 11/03/2008 11:50:00 AM</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6762335563332488905.post-35996332506376151602014-09-16T17:20:00.001-03:002014-09-16T17:20:50.117-03:00Teoría Subdialéctica y Nihilismo Cultural<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: 130%;"><strong><br /></strong></span><br /><strong>Ricardo Terrori</strong><br /><br /><strong>Departamento de Ciencia Política y Dianética, Universidad Tangente </strong><br /><strong><br /></strong><br /><span style="font-family: arial;"><strong>1.Spelling y la teoría subdialéctica</strong></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Al
examinar el nihilismo cultural, uno se enfrenta a una disyuntiva: o
aceptar la narrativa premoderna o concluir que la clase, de alguna
manera paradójicamente, tiene un significado intrínseco, dado que la
cultura es intercambiable con el arte. Lacan usa el término “discurso
dialéctico”, para denotar, no la narrativa, como lo habría hecho Marx,
sino la subnarrativa. Se podría decir que en The Heights, Spelling
analiza el nihilismo cultural; en Models, Inc, en cambio, él examina la
narrativa premoderna. El tema primario de los trabajos de Spelling es la
stasis, y alguien podría mencionar la economía, de la cultura
pre-estructural.<br />Pero el sujeto es contextualizado en una teoría
subdialéctica que incluye la conciencia como un todo. Existen muchas
teorías que tratan con la narrativa premoderna.<br /><br /><strong>2. Nihilismo cultural y Situacionismo Dialéctico.</strong><br /><br />“La
sociedad es responsable del capitalismo”, dice Derrida; sin embargo de
acuerdo a Bataille[1], no es tanto la sociedad la que es responsable por
el capitalismo, sino más bien la característica definitoria, y
eventualmente la futilidad, de la sociedad. Podría decirse que el
principal tema de la crítica del situacionismo dialéctico de La Tournier
[2]es la diferencia entre clase e identidad sexual. Si la teoría
subdialéctica se sostiene, estamos obligados a escoger entre una
neodialéctica modernista y el paradigma estructural de la realidad.<br />“La
narratividad está intrínsicamente utilizada al servicio del sexismo”,
dice Foucault. Pero Lacan usa el término “nihilismo cultural” para
denotar el paradigma de la identidad sexual pre-constructivista. Un
número de teorías interesadas, de hecho, no en el discurso, sino en el
subdiscurso pueden ser encontradas. Se podría decir que el tema
característico de los trabajos de Rushdie es una realidad
auto-suficiente. Existe verdadera abundancia de narrativas relativas a
la teoría subdialéctica . Pero Derrida usa el término “situacionismo
dialéctico” para denotar el rol del artista como lector. Cameron [3]
sostiene que tenemos que escoger entre el nihilismo cultural y el “camp”
sontagista. Se podría añadir que el tema primario del ensayo de
Hanfkopf[4] sobre el Situacionismo Dialéctico no es el desmaterialismo
como tal, sino el predesmaterialismo. La premisa básica de la teoría
subdialéctica sostiene que la cultura puede ser usada para reforzar el
statu quo. De aquí que la distinción femenino/masculino, la cual es
central en Arcoiris de Gravedad de Pynchon es también evidente en V,
aunque en un sentido más mitopoético. El tema principal de los trabajos
de Pynchon es el suelo común entre clase e identidad sexual.<br /><br /><strong>3. Pynchon y el nihilismo cultural.</strong><br /><br />El
tema principal de la crítica del Situacionismo Dialéctico de Werther[5]
es el rol del participante como artista. En cierto sentido, Derrida
promueve el uso de la "comunicación poderosa”Batailliana para atacar y
analizar el concepto de clase. El tema característico de los trabajos de
Pynchon es la economía, y por lo tanto la futilidad de la conciencia
subcultural.<br />Al examinar la teoría subdialectica, nos enfrentamos a
una elección: o rechazamos el paradigma constructivista del consenso o
concluímos que la verdad es capaz de intencionalidad. Pero si el
Situacionismo Dialéctico se sostiene, los trabajos de Pynchon son
empoderadores. El sujeto es interpolado a un nihilismo cultural que
incluye la narratividad como totalidad: “La clase es parte de las
características definitorias de la conciencia” dice Debord; aunque, sin
embargo, de acuerdo con D’erlette, no es tanto que sea la clase una
parte de las características definitorias de la conciencia, sino más
bien el colapso, y subsecuentemente la futilidad, del concepto de clase.
No obstante, el tema principal del modelo de teoría subdialéctica de
Wilson[7] es la diferencia entre la sociedad y la identidad sexual.
Lyotard sugiere usar el situacionismo dialéctico para deconstruir el
sexismo.<br />“La verdad es fundamentalmente responsable por percepciones
de la sociedad pasadas de moda y elitistas”, dice Lacan. En cierto
sentido, cualquier número de construcciones de la identidad sexual
subtextual concernientes a la economía, y por lo tanto al Rubicón,
pueden ser reveladas. El tema característico de los trabajos de Pynchon
es el rol del escritor como observador y al examinar la teoría
dialéctica postmaterialista nos enfrentamos nuevamente a una elección: o
aceptar el Situacionismo Dialéctico o concluir que el consenso es
producto de la comunicación. Citando nuevamente a La Tournier, “hay que
optar entre la teoría subdialéctica y el desituacionismo premodernista”.
Recordemos que Debord usa el término “situacionismo dialéctico” no
exactamente para denotar su propia deconstrucción post-hegeliana de la
aporía del tercer mundo.<br /><br /><strong>CONCLUSIÓN</strong><br /><br />En
los trabajos de Pynchon uno de los conceptos predominantes es el de
clausura y apertura. Por lo tanto, el ejemplo de teoría subdialéctica
descrito en The Crying of Lot 49 emerge nuevamente en V. El ensayo de
Derrida sobre el camp Sontagista sostiene que lo colectivo es capaz de
deconstrucción, pero sólo si la teoría subdialéctica es válida; si ese
no es el caso, podemos asumir que el consenso debe venir de las masas.
El sujeto es , por tanto, contextualizado en una teoría subdialéctica
que incluye a la verdad como paradoja, presentando con esto suficiente
evidencia en contra de la crítica al Situacionismo Dialéctico como una
mera manifestación del sinsentido de la clase precultural. Nada de esto
nos responde a las cuestiones sobre el paradigma subcapitalista del
contexto. Desde este punto de vista, la característica principal de los
trabajos de Pynchon y Debord, ya no es el discurso, sino el neo
discurso, acercándose a Baudrillard cuando éste sugiere el uso del
nihilismo cultural como un desafío a las divisiones de clase, y sin
contradecir el ensayo de Marx que defiende la significancia de la
identidad sexual, dado que en el plano postconstructivo la sexualidad es
equivalente a la realidad , al contrario de cómo era concebida por el
arte pretextual.<br /><br />BIBLIOGRAFÍA<br />1. Bataille, Georges. (1987) El Paradigma del Contexto: Teoría Subdialéctica en los trabajos de Rushdie. Gedisa.<br />2. La Tournier, P.H. (1996) Nihilismo Cultural y teoría subdialéctica. Schlangekraft Verlag.<br />3. Cameron; V.M. (1983) Capitalist Conceptualisms: Subdialectic theory and cultural nihilism. University of Massachusetts Press<br />4. Hanfkopf, W. E. R. ed. (1979) Cultural nihilism in the works of Pynchon. Panic Button Books<br />5. Werther, P. (1981) Deconstruyendo el Surrealismo: nihilismo Cultural y teoría subdialectica. Paidós<br />6. d'Erlette, H. A. D. ed. (1999) Neosemantic theory, subdialectic theory and capitalism. Oxford University Press<br />7.
Wilson, B. Z. (1973) The Dialectic of Sexual identity: Subdialectic
theory and preconstructivism in the XXth Century. And/Or Press
<br /><br />--<br />
Publicado por Karen Eliot para <a href="http://rickterror.blogspot.com/2009/06/paper-teoria-subdialectica-y-nihilismo.html" target="_blank">CRAFT, el blog de <span class="il">Rick</span> Terror</a> el 6/12/2009 12:06:00 PM</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6762335563332488905.post-91955987755422821912014-09-13T03:07:00.001-03:002014-09-13T03:13:44.351-03:00QUERIDO CACO o Porqué Nunca Acepté la Generosa Invitaci...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="nH">
<div class="ha">
<h2 class="hP" id=":185" tabindex="-1">
</h2>
<span class="J-J5-Ji" id=":184"><table cellpadding="0" class="cf hX"><tbody>
<tr class="hR"><td class="hU hM" style="background-color: #dddddd; color: #666666;"><br /></td><td class="hV hM" style="background-color: #dddddd; color: #666666;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
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<div class="aju">
<div class="aCi">
“Men live alongside one another like cattle; it is a miracle if once in a while they manage to share a bottle of booze.”
<br />
<b>― Michelle Houellebecq, Platform.</b><i>
</i></div>
</div>
<div class="gE iv gt">
<table cellpadding="0" class="cf gJ"><tbody>
<tr class="acZ"><td class="gF gK"><table cellpadding="0" class="cf ix"><tbody>
<tr><td><h3 class="iw">
<span class="gD" name="RICK TERROR"></span><span class="go"><br /></span> </h3>
</td></tr>
</tbody></table>
</td><td class="gH"><div class="gK">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span alt="3 de mayo de 2007, 17:27" class="g3" id=":17n" title="3 de mayo de 2007, 17:27">3/5/07</span></span></span><br />
<div class="zd" role="checkbox" style="outline: 0px none;" tabindex="0">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="T-KT"><img alt="" class="f T-KT-JX" src="https://mail.google.com/mail/u/0/images/cleardot.gif" /></span></span></span></div>
</div>
</td><td class="gH"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></td><td class="gH acX" rowspan="2"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></td></tr>
<tr class="acZ xD"><td colspan="3"><table cellpadding="0" class="cf adz"><tbody>
<tr><td class="ady"><div class="iw ajw">
<span class="hb"><span class="g2" dir="ltr" name="mí"><br /></span> </span></div>
<div class="ajy">
<img alt="" class="ajz" data-tooltip="Muestra detalles" id=":181" role="button" src="https://mail.google.com/mail/u/0/images/cleardot.gif" /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Carta de Rickterror a Sergio Mesa</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /><br /><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Querido Caco:<br /><br />Valoro
y agradezco tus intentos por establecer comunicación conmigo una y otra
vez. Asumo que si esto es difícil se debe a mi gusto personal por ser
“inubicable” y extender un aura de misterio sobre mis actividades. Pero
un caballero como tú no merece estas odiosas dilaciones .Te considero un
hombre amable, inteligente y bien intencionado y creo que puedo ser
sincero contigo. Me parece que nuestro principal asunto es la mantención
del proyecto de “cuñas” (en las que he estado inexcusablemente
retrasado) , y la creación de un programa nuevo en el área de la
Psicogeografía. Ambas fueron iniciativas mías que tu acogiste
amigablemente y te lo agradezco de corazón. Haz probado ser un líder
abierto y sabio. Lamentablemente, una serie de contradicciones valóricas
ponen en jaque estas perspectivas. Primero: la impresión que me he
llevado del “equipo humano” que está detrás de la programación robótica
de la Radioneta , luego de “conocerlos” en la pequeña reunión-choripán
en tu casa. Segundo: la nota aparecida en revista Paula de Octubre de
2003 donde la radio es etiquetada de “alternativa”. Si ya la etiqueta de
“comunitaria” es sospechosa de tratar de igualar ficticiamente a un
conjunto de gente muy diversa socieconómicamente (léase clases sociales y
tipos humanos opuestos), la calificación de “alternativa” ya no es
admisible de ningún punto de vista. Es más, ambas son francamente contradictorias. Pretender que la “sensibilidad comunitaria del cerro
Alegre y Concepción se caracteriza por el interés en la cultura, el arte
y por la búsqueda de nuevas alternativas musicales” en un lugar donde
nadie ha hecho nada por detener las campañas demagógicas de odio
organizadas por gente como Chantal de Rementería y sus secuaces, donde
nos han echado a los pacos por pintar murales, donde soy el cominillo
cotidiano de cahuineras profesionales como Lorena Lara , donde nos
discriminan en los coctelcitos secretos de Balmaceda,<a href="http://etc.no/" target="_blank"> </a>etc., no
es ciertamente saber donde se está parado. Y por otro lado , si el pop
francés, la música étnica y la electrónica ligera son alternativas a la
programación comercial, no es porque estén en contra de lo
comercial, sino porque los que ponen esta música son snobs que necesitan
desesperadamente convencer a otros snobs de que son “diferentes y
refinados”, con “estilo de vida”, no como la chusma vulgarmente
comercial, que es para ellos una facción inferior de la misma clase
dominante de la que son parte: la pequeña burguesía. No hay espacio aquí
para explicarte lo que es la “Sociedad del Espectáculo”, pero te
recomiendo que lo averigues. Esta supuesta “alternativa” tiene por
función llenar cualquier hoyo que pudiera quedar en la matriz del
Espectáculo Integrado para que ni un espectador se escape. ¿No te gusta
el Rojo fama contra Fama? Toma , escucha la Radioneta. Es insoportable la
pedantería con que las personas que estaban en tu casa pretendiendo ser
los ABC1 de una ciudad proletaria como Valparaíso quiere darles a todos
los rotos y “resentidos sociales”(como yo) una lección de cómo ser
chic, in, top o como quieran definir su alienación ridícula. Pero, por
favor, ¿Alina Astudillo ahora también es “alguien”? Parece que la vara
está muy baja. En mi caso personal , no doy un peso por la cultura, que no
es más que el centro de significación vacío de una vida vacía, la de la
burguesía en todos sus subtipos, ni por el arte , un consuelo creado por
la sociedad burguesa , desvinculado de la vida y transformado en objeto
de contemplación separado para crear la ilusión de belleza en una vida
centrada en el cálculo y los beneficios, la vida de todos los supuestos
“vecinos” que programan máquinas en la radioneta. Pero por muy estúpida o
aburrida que sea la cultura afirmativa y su facción “alternartiva”, es
un asunto de estómago (léase Karma o valores intransables) lo que me
impide y siempre me impedirá colaborar con un medio que tenga algo que
ver con los parásitos mencionados por su nombre más arriba y es en esa
radicalidad visceral en lo que puedes apoyarte para confiar en mí. No
será con música para espectadores pasivos que vamos a transformar al
mundo.Espero que la situación en un futuro cercano nos permita utilizar
estos medios de producción de ondas hertzianas en beneficio de toda la
sociedad y no sólo de un grupúsculo autoperpetuado de estúpidos
egocéntricos.<br /> <br />Se despide atentamente, tu amigo y admirador,<br />Rick Terror. </span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6762335563332488905.post-41916776318015347592009-09-17T10:59:00.001-03:002009-09-17T11:03:35.324-03:00Absolve Te (in memoriam )<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKe5SxdtxbBAsbPzu8ymJFmt5Ho9AkZiv4oR5A8dNISXVtkIQ0QkRB5urN3vcfR193rRG9FI2YR3wssbLhvP_bVwtg85TD-TqxJBoC137RJkvp7GdhqCbbUDQgOHtWYzQJvXJ6tXRNsIHM/s1600-h/gruta.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382436486331142146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 207px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKe5SxdtxbBAsbPzu8ymJFmt5Ho9AkZiv4oR5A8dNISXVtkIQ0QkRB5urN3vcfR193rRG9FI2YR3wssbLhvP_bVwtg85TD-TqxJBoC137RJkvp7GdhqCbbUDQgOHtWYzQJvXJ6tXRNsIHM/s320/gruta.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6762335563332488905.post-41318556769414389002009-09-16T14:18:00.001-03:002009-09-16T14:24:19.739-03:00più giovani, più snelli, più vigorosi e molto...molto più attraenti<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmA0xFZwOfahCc_oI1Od2HLA_jxUxrO1OA3soXgAStw6LbGkxnRmFtDvjtKU8gOJKkj2wbY31d5AO2bB3E7arMPKpGwrQ0YXhaKTcJhPDRGunQpseBYJrd90aM7K1qwGRbLP8h0goMjEdy/s1600-h/compuestos+2005+058.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382117172993907346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 242px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmA0xFZwOfahCc_oI1Od2HLA_jxUxrO1OA3soXgAStw6LbGkxnRmFtDvjtKU8gOJKkj2wbY31d5AO2bB3E7arMPKpGwrQ0YXhaKTcJhPDRGunQpseBYJrd90aM7K1qwGRbLP8h0goMjEdy/s320/compuestos+2005+058.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6762335563332488905.post-81689014562917632232009-09-15T20:31:00.001-03:002009-09-15T21:04:34.384-03:00gli effetti dell'ingrata stagione invernale<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6VyA6JnfdOGGvIdpW6tJWTYQp9HUz6Y_T9tRminhmAbUONfXxCwFfqYdywa8EetQ74x1kS96yDxTSm2F2M42b336HKwe72oM8nbeNQJPw7mP6b7_wDfOHvBS41mfgujWu1bJhvroL3LZA/s1600-h/Cut&Paste_postcard.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381841870451840914" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 227px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6VyA6JnfdOGGvIdpW6tJWTYQp9HUz6Y_T9tRminhmAbUONfXxCwFfqYdywa8EetQ74x1kS96yDxTSm2F2M42b336HKwe72oM8nbeNQJPw7mP6b7_wDfOHvBS41mfgujWu1bJhvroL3LZA/s320/Cut&Paste_postcard.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>Unknownnoreply@blogger.com